Author: Luke

키에르케고르: 불안전함의 절망~>신앙
도스토옙스키: 도덕적 혼란~>신앙과 회개, 사랑과 희생
니체: 가치가 무너진후 허무~>자기 삶을 예술작품으로 만드는 초인
카프카: 고독과 소외, 관료주의와 억압~>저항과 반항, 자아인식
하이데거: 존재망각~>존재의 물음, 진정성
사르트르: 인간의 선택과 책임, 불안~> 스스로의 선택으로 진정한 자유의 수용
카뮈: 부조리한 세계~> 반항. 시지프스
마르셀: 물질주의 소외~> 참된 만남, 사랑, 신앙
야스퍼스: 한계상황~>영적 경험, 진정한 소통

인정 욕구는 매슬로의 욕구 단계에서 4단계 존경 욕구로.

1. 자존감 욕구: 스스로 가치 있는 존재라고 느끼고 싶어 하는 욕구
2. 타인으로부터의 존경 욕구: 다른 사람에게 인정받고 존경받고 싶어 하는 욕구

인정 욕구는 개인의 성장과 발전을 위한 중요한 동기 부여 요인이다. 따라서 개인은 자신의 능력과 가치를 인정받기 위해 노력하고, 다른 사람을 존중하고 인정하는 태도를 갖는 것이 중요하다.

쇼펜하워는 실존주의자들에게 인생의 고통과 의지를 전달. 실존주의자들은 쇼펜하워 비관주의적, 운명론적인 태도 거부하며 수정.

1. 니체 → 삶의 고통을 긍정적으로 받아들이고, 힘을 키워야 한다.

2. 키르케고르 → 고통을 극복하려면 신앙을 선택해야 한다.

3. 하이데거 → 존재를 더 깊이 탐구하고, 죽음을 직면해야 한다.

4. 사르트르 → 인간은 운명에 휘둘리는 존재가 아니라, 자유롭게 자기 삶을 창조해야 한다.

인식론: 칸트 초월적 관념론(세계는 현상계와 물자체. 인간의 인식은 현상) vs. 쇼펜하워 세계는 이원론. 의지(물자체, 맹목적이고 충동적인 힘)와 표상(현상계)

윤리학: 칸트 실천이성(정언명령=도덕은 이성법칙) vs. 쇼펜하워 비관적 금욕주의(도덕적 욕망 억제)

예술관: 칸트. 미적 경험은 순수한 감상 vs 쇼펜하워. 예술은 고통에서 벗어나는 수단

세계관: 칸트. 인류는 이성을 통해 발전 vs 인생은 끝없는 고통이며, 해탈이 필요

세계의 두가지 측면 “의지와 표상으로서의 세계”(쇼펜하우어)

1. 표상(표현)으로서의 세계: 이는 칸트의 ‘현상계’와 유사하다. 우리가 인식하는 세계는 우리의 주관적 경험을 통해 구성된 표상. 
2. 의지로서의 세계: 이는 세계의 본질적 실재로, 우리의 지각과는 독립적으로 우리 내면에 존재하는 맹목적이고 비이성적인 힘.

세계와 삶의 근본원리는 의지, 세계는 우리의 지각, 인식, 경험으로 주관적으로 이해. 인간의 의지는 끝없는 욕망을 추구하므로 인생은 고통과 결핍이라는 비관주의. 그 고통을 벗어나는 길은?