★ 상황을 절박하게 만들어라.
★ 기억해야: 외어라. 이해는 알아서 오는거다. 이해는 결과지 원인이 아니다. 이해는 기억의 결과.
★ 창의성은 기억의 새롭고 독특한 조합이다. 기억이 먼저고 창의성은 결과다.
★ 기억이 있어야 느낌, 감정이 있다.
★ 궁극적인 것은 이해이나 이해가 먼저 올 수는 없다. 이해는 결과고, 결과는 노력하면 온다. 먼저 이해 안해도 되고, 의미를 묻지말고 놀이처럼 그냥 하라. 무식할 정도로 반복하면 어느 순간 통째로 온다. 이해되는 대상과 내가 분리되지 않고 내가 그 자체가 된다. 습관화와 기억이 중요하다.
매슬로우. 인간의 욕구 5단계: 아래부터, 생리적 욕구, 안전욕구, 소속과 애정 욕구, 존중 욕구, 자아실현 욕구
‘글쓰기 욕구’는 매슬로우 욕구 5단계를 ‘분명히’ 관통한다.
글을 쓰지 못하면 글에 대한 고픔이 상당하고, 글을 씀으로써 안전함을 느낀다. 더불어, 소속과 애정 욕구 또한 충족되고 존중을 넘어 자아실현을 향해 달려가는 나를 발견한다. 내 글과, 나 그리고 그것을 읽어 주는 분들과의 교류를 통해 그 욕구들이 자연스레 채워지는 것이다.
“미래가 무엇을 가져다 줄지는 잘 모르겠어요. 하지만 나는 이 일이 즐거워요. 이걸 하면서 뭔가 만족감을 느끼죠”
오늘날 주사위는 개인의 편에 던져졌다.
그것이 바로 미래에 대한 나의 느낌이 유쾌한 이유다. 많은 사람이 자신의 독립성을 주장할 수 있고 자신의 경제적·개인적 운명을 스스로 이끌어갈 수 있게된다. 노동의 템포는 빨라질 것이고, 삶의 요구는 점점 맹렬해질 것이다. 하지만 보다 다양한 배경을 가진 보다 많은 사람들이 굴종에서 오는 안락함을 벗어 던지고 자신의 진정한 잠재성을 발현하며 살아갈 수 있을 것이다. 완벽하지 않을 순 있으나 분명히 진보다.
“수천 권의 책을 읽어도 그 뜻을 정확히 모르면 읽지 않은 것과 같으니라. 읽다가 모르는 문장이 나오면 관련된 다른 책들을 뒤적여 반드시 뜻을 알고 넘어가야 하느니라. 또한 그 뜻을 알게 되면 여러 차례 반복하여 읽어 너의 머릿속에서 떠나지 않게 하거라.”
정약용의 초서 독서법
① 입지(立志) : 분석, 메타인지. “왜”
② 해독(解讀) : 독해, 읽기. “무엇”
③ 판단(判斷) : 사고, 생각. “저울질”
④ 초서(抄書) : 기록, 쓰기. “인출”
⑤ 의식(意識): 창조, 정교화. “실천”
★ 투자자는 철학자. 소란한 세상에서 떨어진 채 흔들의자에 앉아 생각만. 투자자는 사건들을 꿰뚫어 보고 대중들의 반응을 읽어내야
★ 풍부한 상상력과 모험심을 요구하는 투자자는 매력적.
– 영업, 직원, 사무실 필요없다. 전쟁터에서와 같은 용기와 모험심이 필요. 심리학, 경제사, 인문학이 수학보다 중요. 이 모든 것이 또 작가의 바탕이 될 수 있다
★ 자신의 판단이 옳았다고 입증될 때 진정한 희열
일본은 1990년대 중반부터 이어진 대규모 예산 적자, 만성적인 디플레이션, 경제 성장 침체 문제에, 아베가 공격적인 통화정책, 재정지출 확대를 통한 경기 부양, 구조개혁 등 ‘세 가지 화살’의 경기 부양책을 폈다. 돈을 풀어 경기를 부양하여 새로운 수요를 만들고, 기업의 실적이 개선되면 임금과 소비가 증가해 투자가 늘어나는 선순환 구조를 구상했다.
24년 마이너스금리 시대가 끝나면서 막을 내린 아베노믹스는 ‘절반의 성공’. 디플레이션(물가 하락)이 완화되고 닛케이평균이 사상 최고치를 경신했으나, 구조 개혁은 미진했다.
* 다빈치: 이거 저거 메모해서 다른 사람이 생각 못한 연결
* 에디팅(생각의 창조), 문제 해결 극대화: 에디톨로지
* 메모하는 이유: 휘발성 있는 경험 등 기억에 잡아둠.
* 관찰. 지금의 나를 직시(현재 나의 설정을 알아 차린다)
* 감정. 지금의 감정을 오롯이 느낀다. 솔직
* 결정. 진짜 내가 바라는 나/원하는 세계를 설정한다.
생각을 바꿔도 설정(고정관념.무의식)을 바꾸지 않는 한 상황은 달라지지 않는다. 내가 원하는 감정이 생기도록 설정을 변경해야한다.
기축통화의 조건
① 계속적인 적자를 낼 수 있어야 한다.
② 그 적자를 순환시킬 힘이 있어야 한다.
아프리카나 중앙아시아, 남미 등의 후진국의 물건을 사줄수 있어야 한다. 그래야 자국의 화폐가 세계 곳곳에서 유통이 되기 때문이다. 따라서 이러한 무역적자를 견딜 수 있는 힘이 있어야 기축통화가 될 수 있다.
개인 상호간의 관계(間主觀性) -유교에서 말하는 인간관계, 극단적 구성주의자들은 객관성이라는 말 대신에 간주관성(intersubjectivity) 이라는 용어를 사용한다.
이들에 의하면 지식의 간주관성은 사고하는 타인의 지지를 통해서 이루어진다는 것이다. 자신에게 주관이 있는 것처럼 다른 사람에게도 그 사람 나름의 주관이 있는 것을 인정하는 것!
‘상호(相互)주관성,공동(共同)주관성’
일을 하지 않는 것은 목표가 없는 것. 목표를 보여주면 뇌가 활동한다. 목표를 정한 후엔 집착보다 차분하게. 의식하지 않아도 뇌는 신경 연결 작업. 마음을 비우고 충분한 휴식.
뇌를 쉬게: 멍 때리기.
뇌가 자유롭게: 식물 키우기. 멍하니 관찰. 농사